Adjuntamos el listado oficial de comunicantes admitidos/as
para enviar sus respectivas propuestas.
Les recordamos que el límite de entrega de los textos es el
viernes, 31 de enero de 2015,
inclusive.
–Actualizado a 4 de marzo de 2015–
Listado
oficial de comunicantes
Abreu Vieira de Oliveira, Ester: Los judíos en Espírito Santo, Brasil, entre
la Historia y la Ficción.
Antonio Rubio, María Gloria de: Judeoconversos en Galicia antes y después del Decreto de Expulsión de 1492.
Aronson, Amy I.: Marginal Voices of Medieval and Renaissance Spain: The case of the Converso in La Celestina and Lazarillo de Tormes.
Barrado Jiménez, Isabel: Judeoconversos en la Universidad de Salamanca. Los Estrada Manrique.
Bogaciovas, Marcelo Meira Amaral: Os cristãos-novos de São Paulo e sua posição política no período final da união das coroas ibéricas (1640).
Brown, Kenneth: Chistes de y para conversos, chistes de y para judíos, y chistes de y para cristianos en La Celestina.
Buitrago González, José Luis: Serranía críptica: la última gran persecución contra los judaizantes en el siglo XVIII.
Cañas Pelayo, Marcos Rafael: La acción del Santo Oficio de Córdoba y las Inquisiciones portuguesas contra los judeoconversos lusos.
Carneiro, Maria Luiza Tucci: A representação dos cristãos- novos nos discursos inquisitoriais e no imaginário coletivo: a persistência dos mitos na Espanha Monarquica.
Costa Cerrato, Carlos Maríá: Sobre los conversos en el siglo XVII. El expediente de Martín de Guiral.
Figueiroa-Rego, João: Da memoria ao ‘esquecimento’: o sangue converso e as genealogías ibéricas na idade moderna.
Follador, Kellen Jacobsen: Sentencia Estatuto e limpeza de sangue. Alteridade e estigmatização dos judeu-conversos em meados do século XV no reino de Castela.
Gabriel, Maria Alice Ribeiro: O discurso profético de Antônio Vieira: mitos e presenças.
Gamero Igea, Germán: Judíos y judeoconversos en la corte de Fernando el Católico. De la asistencia financiera a su consolidación en el entramado cortesano.
Girón Pascual, Rafael María: De criptojudíos a nobles titulados: el origen judeoconverso de las élites de Cuenca (ss. XV-XIX).
Glöel, Matthias: Manuel Bocarro y los Anacephaleoses da Monarquia Luzitana.
Herencia Lavirgen, Mª Inmaculada: Los judeoconversos de la mesocracia cordobesa en el siglo XV: relaciones sociales y matrimonio.
Herrera Reviriego, José Miguel: Judeoconversos portugueses en las islas Filipinas de mediados del siglo XVII.
Jordano Barbudo, Mª Ángeles: La producción artística como afianzamiento social de un judeoconverso.
López Arandia, Mª Amparo: Bajo sospecha. Conversos entre Juan de Ávila y la Compañía de Jesús.
López Vela, Roberto: La Tratadística y la transformación de las pruebas de limpieza de sangre en el siglo XVII.
Maíllo Chicano, Víctor M.: El ascenso de los judeoconversos en la Lucena moderna. El caso de los Álvarez de Sotomayor.
Marina Bellido, Félix: La integración de los judeoconversos en las élites del reino de Jaén. Los Soria-Vera (siglos XVI-XVII).
Martínez Carro, Elena: Un dramaturgo judeoconverso en la corte de Felipe IV: Juan Bautista Diamante. Historia familiar de un ascenso social.
Míguez Santacruz, Antonio: Baltasar de Torres o la aventura de un mártir converso.
Monteiro, Yara Nogueira: O cristão-novo português nas Índias de Castela.
Montero Díaz, Ismael Cristóbal: Un jesuita judeoconverso en Corea: el origen familiar de Gregorio de Céspedes.
Muhana, Adma Fadul: O Exame das tradições fariseias de Uriel da Costa.
Nemiroff, James: El holocausto y la condición cripta-judaica: memoria y cripta-narración en las comedias toledanas de Lope de Vega.
Ortego Rico, Pablo: …el qual non pueda dar poder a ningund converso vezino d’esta dicha çibdad para coger las dichas rentas. El papel de los judeoconversos de Castilla la Nueva en la gestión tributaria durante el siglo XV.
Perea Siller, Francisco Javier: Juan de Ávila y el discurso contra la deslegitimación de los conversos.
Pérez García, Juan Carlos: Los Alcalás de Cuenca, un linaje judeoconverso. 1410-1530.
Quevedo Sánchez, Francisco Indalecio: Una comunidad en reconstrucción: los conversos cordobeses entre dos épocas (ss. XV-XVI).
Sánchez Durán, Álvaro: Fundamentos de la cooperación económica entre hombres de negocios judeoconversos portugueses: una aproximación a partir del análisis comparado de redes egocentradas.
Sancovsky, Renata Rozental: Origens do Marranismo no Reino Visigodo de Toledo: A Construção do Converso como “Homem Dividido” (século VII d.C.).
Serrano Márquez, Nereida: Conversos y nobles. Los Ramírez Rico de Rueda de Lucena, condes de las Navas.
Simonato, Juliana Sabino: O trato negreiro no Atlãntico: o papel dos conversos ibéricos no mundo colonial americano (Séculos XVI-XVII).
Tinsley, Teresa: Un joven converso cordobés en la Universidad de Salamanca. El proceso de Juan Rodríguez de Baeza, 1520.
Veiga, Marcos: Configuraciones familiares judeoconversas gallegas: la Inquisición como configuradora de las relaciones de solidaridad y poder en los espacios comunes y privados (siglos XVI y XVII).
Velasco Tejedor, Rocío: Integración y rechazo de un linaje judeoconverso en Castilla: los Pisa (siglos XVI-XVII).
Antonio Rubio, María Gloria de: Judeoconversos en Galicia antes y después del Decreto de Expulsión de 1492.
Aronson, Amy I.: Marginal Voices of Medieval and Renaissance Spain: The case of the Converso in La Celestina and Lazarillo de Tormes.
Barrado Jiménez, Isabel: Judeoconversos en la Universidad de Salamanca. Los Estrada Manrique.
Bogaciovas, Marcelo Meira Amaral: Os cristãos-novos de São Paulo e sua posição política no período final da união das coroas ibéricas (1640).
Brown, Kenneth: Chistes de y para conversos, chistes de y para judíos, y chistes de y para cristianos en La Celestina.
Buitrago González, José Luis: Serranía críptica: la última gran persecución contra los judaizantes en el siglo XVIII.
Cañas Pelayo, Marcos Rafael: La acción del Santo Oficio de Córdoba y las Inquisiciones portuguesas contra los judeoconversos lusos.
Carneiro, Maria Luiza Tucci: A representação dos cristãos- novos nos discursos inquisitoriais e no imaginário coletivo: a persistência dos mitos na Espanha Monarquica.
Costa Cerrato, Carlos Maríá: Sobre los conversos en el siglo XVII. El expediente de Martín de Guiral.
Figueiroa-Rego, João: Da memoria ao ‘esquecimento’: o sangue converso e as genealogías ibéricas na idade moderna.
Follador, Kellen Jacobsen: Sentencia Estatuto e limpeza de sangue. Alteridade e estigmatização dos judeu-conversos em meados do século XV no reino de Castela.
Gabriel, Maria Alice Ribeiro: O discurso profético de Antônio Vieira: mitos e presenças.
Gamero Igea, Germán: Judíos y judeoconversos en la corte de Fernando el Católico. De la asistencia financiera a su consolidación en el entramado cortesano.
Girón Pascual, Rafael María: De criptojudíos a nobles titulados: el origen judeoconverso de las élites de Cuenca (ss. XV-XIX).
Glöel, Matthias: Manuel Bocarro y los Anacephaleoses da Monarquia Luzitana.
Herencia Lavirgen, Mª Inmaculada: Los judeoconversos de la mesocracia cordobesa en el siglo XV: relaciones sociales y matrimonio.
Herrera Reviriego, José Miguel: Judeoconversos portugueses en las islas Filipinas de mediados del siglo XVII.
Jordano Barbudo, Mª Ángeles: La producción artística como afianzamiento social de un judeoconverso.
López Arandia, Mª Amparo: Bajo sospecha. Conversos entre Juan de Ávila y la Compañía de Jesús.
López Vela, Roberto: La Tratadística y la transformación de las pruebas de limpieza de sangre en el siglo XVII.
Maíllo Chicano, Víctor M.: El ascenso de los judeoconversos en la Lucena moderna. El caso de los Álvarez de Sotomayor.
Marina Bellido, Félix: La integración de los judeoconversos en las élites del reino de Jaén. Los Soria-Vera (siglos XVI-XVII).
Martínez Carro, Elena: Un dramaturgo judeoconverso en la corte de Felipe IV: Juan Bautista Diamante. Historia familiar de un ascenso social.
Míguez Santacruz, Antonio: Baltasar de Torres o la aventura de un mártir converso.
Monteiro, Yara Nogueira: O cristão-novo português nas Índias de Castela.
Montero Díaz, Ismael Cristóbal: Un jesuita judeoconverso en Corea: el origen familiar de Gregorio de Céspedes.
Muhana, Adma Fadul: O Exame das tradições fariseias de Uriel da Costa.
Nemiroff, James: El holocausto y la condición cripta-judaica: memoria y cripta-narración en las comedias toledanas de Lope de Vega.
Ortego Rico, Pablo: …el qual non pueda dar poder a ningund converso vezino d’esta dicha çibdad para coger las dichas rentas. El papel de los judeoconversos de Castilla la Nueva en la gestión tributaria durante el siglo XV.
Perea Siller, Francisco Javier: Juan de Ávila y el discurso contra la deslegitimación de los conversos.
Pérez García, Juan Carlos: Los Alcalás de Cuenca, un linaje judeoconverso. 1410-1530.
Quevedo Sánchez, Francisco Indalecio: Una comunidad en reconstrucción: los conversos cordobeses entre dos épocas (ss. XV-XVI).
Sánchez Durán, Álvaro: Fundamentos de la cooperación económica entre hombres de negocios judeoconversos portugueses: una aproximación a partir del análisis comparado de redes egocentradas.
Sancovsky, Renata Rozental: Origens do Marranismo no Reino Visigodo de Toledo: A Construção do Converso como “Homem Dividido” (século VII d.C.).
Serrano Márquez, Nereida: Conversos y nobles. Los Ramírez Rico de Rueda de Lucena, condes de las Navas.
Simonato, Juliana Sabino: O trato negreiro no Atlãntico: o papel dos conversos ibéricos no mundo colonial americano (Séculos XVI-XVII).
Tinsley, Teresa: Un joven converso cordobés en la Universidad de Salamanca. El proceso de Juan Rodríguez de Baeza, 1520.
Veiga, Marcos: Configuraciones familiares judeoconversas gallegas: la Inquisición como configuradora de las relaciones de solidaridad y poder en los espacios comunes y privados (siglos XVI y XVII).
Velasco Tejedor, Rocío: Integración y rechazo de un linaje judeoconverso en Castilla: los Pisa (siglos XVI-XVII).
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